課程大綱

  • 主持人:漢寶德

    校內協同:邱博舜

 

序言(漢寶德)

甚麼是生命?這是最重要j很少人思考過的問題。

生物界的一切造物主要工作就是求生、就是維持生命於不墜,並設法延續生命。大自然賦予求生的本能,牠們都循著自然的規律生存於世上。只有人類,因有思考的能力,才會尋找生命的意義,為自己忙碌求生的辛勞在心靈上找到安頓。生命的原始意義就是活著,而為了在世上存活,我們要面對各種困難,甚至死亡的威脅。只有人類會因為想不通生命的意義而走上自殺之途。

做一個廿一世紀的公民應該自各個角度去認識生命。先要自科學的層面了解生命的本質。知道怎樣可以延長與延續生命,認識死亡的意義。貪生怕死是生物的本性,但人類要在精神上設法超越對死亡的恐q。自文化的層面上,要認識生命的課題是人類創造力的基礎。由於我們對生命懷有永恆的疑慮,才有生命儀禮制度的產生,有宗教的產生,文學家與藝術家才有取之不竭的資源,創造出使我們感動的作品,並流傳於後世。凡是傳世的名作,都有觸動生命心弦的力量

 

生命與藝術(漢寶德)

人類為了充實精神生活才有了藝術,所以藝術原是自物質生活的需要中衍生出來的。為生活而藝術是理所當然的。可是文明發展到一定的水準,就有為藝術而藝術的理念出現。今天的藝術家幾乎都屬於心靈境界的開拓者了。

心靈境界實際就是對生命的理解與闡釋。

生命的歷程是自初生到成長,達到頂峰後,開始衰老而死亡。前半段充滿了生之歡樂,後半段充滿了死的悲哀。人類的心境與生命自然的演變息息相關,因此藝術家反映其心情可大分為歡樂導向的歌頌生命的作品,與悲情導向的紀念生命的作品。前者表現了生命的律動與期待,後者則表現出對生命的憶念與永恆的期盼。有心靈深度的藝術品幾乎都無法逃脫這兩個範疇。

東方的藝術希望擺脫生與死的影響,而邁向超越生命的途徑,就無可避免的帶有宗教的意味。中國的詩與畫以融入自然與忘我的心境為主調,實以老莊與禪宗的生命觀為基礎。然而最終仍不能脫離對生命的依戀。

 

生命與藝術(林谷芳)

第一講:變身與本尊:藝術的生命功能

第二講:道與藝的殊途與同歸

藝術家總喜拈提「為藝術而藝術」,以為如此才稱得上純粹,然而,純粹是否恰恰是藝術態度上的一種迷障呢?
其實,藝術是人類生命的創發,生命本該是所有藝術的基點,藝術作為也必須置於此基點上觀照才不致異化。
藝術與生命之間的連接,遠比想像的複雜,藝術品固常是藝術家的變身,但這變身與本尊間卻非一對一的關係,藝術家藉著藝術品抒發、補足乃至成就了想要的生命世界。

以此,藝術其實是一種生命實踐,透過藝術品及藝術作為,有心人乃得以照見自我的局限與超越,道與藝因此成為藝術上永遠的課題,然而,相較於直接體道的行者,藝術家究能達致如何的生命轉換,則值得我們三思。

 

生與死(林綺雲)

第一講:生與死
第二講:生死學的領域
第三講:生死倫理

本課程旨在讓同學了解生死學的發展與運用現況,生命與死亡的相關課題,期使同學建立正向的生死觀,達到生命教育與死亡教育的目的。

課程分成三個單元進行,三次主題分別為:

(一)生與死:從死亡文化史的角度探討人類如何面對生命與死亡;文化與生死的相生相成過程,認識與死亡相關的儀式及其對社會組織的影響;

(二)生死學的領域:從知識論的角度包括宗教、哲學與科學等觀點探討人類看待生死現象的角度及其對個人生死態度的影響;

(三)生死倫理:生命終極關懷及相關倫理議題,包括臨終關懷的理念與制度,悲傷輔導的理念與實務,安樂死、協助自殺與自殺的倫理爭議等課題。

 

生命與禮俗、倫理(徐福全)

第一講:出生、成年與結婚禮俗
第二講:喪葬與祭祖禮俗
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中華民族有五千年悠久的歷史文化,我們的祖先在日出日落、寒來暑往生活中,累積出一年四季十二個月規律生活中的節慶,即一般人所稱的歲時習俗。同時,我們的祖先也從代代傳承中,看到每一個生命都可能歷經出生、成長、結婚、為人父母、衰老、死亡…等過程;為了讓每一個生命面對這些重要關鍵時刻能夠體認它的重要性,幫助他本身或周遭的人能夠很快接受生命階段的改變,以順利扮演下一階段的角色,因而制訂了出生、成年、結婚、祝壽、喪禮、祭祀…一系列的生命禮儀。它的目的即在幫助個體順利迎接生命的每一個階段,而社群倫理關係也藉此緊密維繫。

本單元分兩週講授,第一週講出生、成年與結婚之禮俗,第二週介紹喪葬與祭祖之禮,除了溯源釋義之外,重點放在台灣傳統禮俗及其倫理關係之介紹,並探討這些禮俗面對現代社會潮流應該如何調整儀式內容?除了口授之外,另外有幻燈片及VCD等補充教材。

 

生命與科學 (李家維)

第一講:另一個我:探索宇宙生命
第二講:生命演化的必然與偶然
第三講:失序的自然:未來的日子怎麼過

20萬年前,現代人的祖先出現在非洲的南端,他們的形貌、智力、和行為與我們可能並無二致,「生命的本質是什麼?」「人從哪裡來?」「未來的世界會是如何?」這類的思考在地球生命38億年的演化史中,於此時才首度出現,但是這些問題要再等到20萬年後,時至今日才開始能有初步邏輯的答案和推論。

這是個令人興奮的新時代,一百年前人類的平均壽命不足30歲,但是現在我們都預期自己可以活到80歲以上,而未來的百歲長壽也該不再稀奇。我們的人生將會很長,對生命的本質就該有更深度的認識和思考。
我們的宇宙在140億年前誕生,在這時間的長河裡,創造了浩瀚的空間。宇宙裡至少有上千億個星系,我們的銀河就是其中之一,而銀河裡又有約兩千億個太陽,因此像地球這樣能孕育生命的行星必然是無數,生命也很可能出現在宇宙的各個角落,但地球仍然是我們目前唯一的生命經驗。

演化是地球生命的主要特色,生命來自於生命,但是代代之間都有變異,變異的累積和環境的篩選造就了生命的多樣性,這就是演化。演化的過程充滿了不確定,但是萬變不離其宗,統一是生命的另一特色,所有的生命選用同質的化學分子,又依循一致的遺傳法則。生命的演化是在隨機的偶然中,又有本質的必然。因此若能掌握大量的基本知識,或許我們就能合理預測未來生命的演化方向。

 

生命與醫學 (張嘉鳳)

第一講:身體與養生
第二講:疾病與醫療
第三講:病人與醫生

「身體與養生」將介紹傳統中國醫學的身體觀,帶領同學走入古人的身體世界,觀看他們如何建構經脈與血氣身體,如何理解與想像身體與自然的動態關係,從而規劃與管理他們的身體。

「疾病與醫療」將介紹傳統醫學的疾病觀,與同學一起走進古人親身經歷的疾病、疼痛與死亡世界,觀看他們如何理解與想像疾病發生的因果,以及如何進行多樣化的治療活動。

「病人與醫生」則將介紹傳統中國的病人與醫生,引導同學觀看古代醫者的養成過程,與醫療市場的競爭概況,並且設身處地的檢視病人與醫者之角色與立場,並觀察他們之間豐富多元的互動關係。

 

生命與文學 (李喬)

第一講:生命課題就是文學主題
第二講:歷史書寫鑄造我的生命觀照
第三講:回到未來,以文學探索「生命」的可能性?

生命的謎與議題,是所有學問的共同功課。生命的層層疑惑與理解跟學問者做學問全程同步而行,沒有止境。

文學是什麼?創作人由不懂而似懂。進境之後又發覺並不懂;再耕耘後感悟理解了;然而下一程又陷入「並不懂」中。如果持續寫作,那會浮現另層次的懂。這個不懂而懂而又不懂 … 的過程,正是創作者一生作品生產的全程,永無止境的。

文學不為哲學提例證,也非科學的反面。文學是進入生命內裡描摩、想像;以虛構的形式呈現生命的內景就是完成。